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为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给尔自由！
我渴望着自由，
但也深知道——
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待着，
那一天——
地下的烈火冲腾，
把这活棺材和我一齐烧掉，
我应该在烈火和热血中得到永生。
这是我最喜欢的一首诗，它没有华丽的词藻和炫目的技法，却充满着一种真挚的豪气和愤怒，是我记得的不多的小学语文课，它让我从小就记住了一句话“人的躯体哪能由狗的洞子爬出！”（不知道现在的小学课本里，是否还保留着它？）
这首诗的作者是叶挺将军，他写出了囚禁在不自由状态下的人的共同心态。以至于多年来，一吟起它来，就想起电影和小说里看到过的所有不屈服者的形象。有很长一段时间，我甚至将它的作者，记成了红岩烈士中另外的一个人，我记忆中的版本，也有一些字词上的出入。但这些都不重要，重要的是，它让我记住了，人的身躯，怎么能从狗洞里爬出来？
小时候读书，少年情怀，常把自己代入到文章里，自问假如我是那个主人公，会是怎样怎样？那时我就问过自己，假如我是那一个在敞开的狗洞和紧锁的门前作选择的人，我会做什么样的选择？
人在不知道后果的情况下，往往会做出勇敢的选择。所谓初生牛犊不怕虎，大致讲的就是这个意思。当时我的选择，和许多同龄人一样，坚决选择了在紧锁的门前，作一个堂堂正正站着的人。
当然，这种选择的前提，是不知道堂堂正正站着的代价与后果，便是死或者生不如死。枪毙，饿杀，竹签钉手，剜眼割鼻子拔指甲或凌迟诛十族，任何一款，足以吓尿绝大多数的人。而从狗洞里钻出去的，得到的是金钱、权位、锦衣、玉食、美姬、骏马。虽然身后名有点难听，但多数人会心向往之。
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，这句诗应该是古已有之的吧？
这也许就是几千年历史书上，真正敢像人一样站着死的人总是能被人们记录下来，并加以颂扬的原因。这事太难了，物以稀为贵。很多人讲这事，与其是在教育人们要堂堂正正站着，还不如说是让人学聪明，像狗一样钻出洞，逃得远远的，然后像阿Q一样，自我原谅，“君子不居危墙之下”与“好汉不吃眼前亏”，都是这种人发明的。
正因为这样的“君子”与“好汉”太多了，几千年的封建历史，变成了一部沉默和黑暗甚至荒诞的历史，统治者像刀，民众像树枝。树枝只有屈服与被修剪，并歌颂刀的义务，没有言说和发挥智慧的权力。许多事情，不搞得后果严重完全无解的情况下，就不会有改变。就像是一部微电影上讲的，一位老师认为3×8=28，并且将那个一直坚持认为3×8=24的学生“毙掉”，那么班上所有的孩子，从此都只有回答3×8=28。至于他们心里怎么想，就只有看堕落的程度了。心里明白3×8=24，而天天嘴上念3×8=28，会变态的。
很多年之后，我再问自己小学时提出的那个问题，得出的答案，已变得非常犹豫和丑陋——至少我们不要为那份偷生，暗自得意，并自唱着“识时务者为俊杰”的颂歌，甚至嘲笑勇敢者的迂阔与不懂变通。
当然，作为连棋盘上的灰都算不上的小人物，我们面对这种极端抉择的机会，不会太多。反倒是为某个话题的褒贬或单位的琐事纷争或某个项目的选边站队，会做一些规模更小或无关生死的选择时，可不可以稍稍有点正义感和情怀？
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