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11月30日凌晨1时11分，围棋大师吴清源于日本神奈川县小田原市内去世，享年100岁。吴清源1914年6月12日生于中国福建省，7岁学棋进步神速。1928年赴日，棋艺增进后开创“新布局”，并以此对现代围棋做出了革命性贡献。从1939年至1956年，围棋界进入了绝对的“吴清源时代”。这17年间，吴清源凭借个人之力，空前绝后地战胜了全日本最顶尖的7位超级棋士，被誉为“昭和棋圣”。他的传奇经历曾被两度搬上电影银幕。他始终致力于中日文化交流，并于2014年8月25日被中国人民对外友协授予“和平发展贡献奖”。
和不久前刚刚去世的高仓健一样，吴清源先生在中日文化交流史上，有着标志性的人物，具有标杆式的意义。关于吴清源在棋艺和文化的价值，以及取得的成就，不是一篇小小千字文能够承载的，而且，这些显见的东西，在棋界和文化界也基本有了定论。但在说棋艺和文化贡献的同时，坊间无法绕过的，是关于他的国籍变更问题，以及他在二次大战中及战后一些表现，包括在与伪“满州国”的交往，与日本棋界同道一起的“劳军”，以及若非体质太弱险些成为日本军人的这些历史经历，一直被争议着，即使在他去世之后，网上不仅没有要“盖棺论定”的意思，反而将曾经的争端，又一次激活了起来。
一些网站专门制作了吴清源是汉奸还是民族英雄为题的讨论，针锋相对地提抛出了这一辩论题。持前者和后者观点的都有，认定其白玉有瑕者亦有，感觉其只是个棋人，不应该给他赋予太多他无法承担的意义者也有。但可以肯定地说，无论持哪一种观点者，都无法避开一个尴尬的局面，即对于一个鲜活地生存了一百年的生命，任何样的标签式的断语，都显得太草率和不严肃。抛开历史环境看待问题，会轻易地陷入到以偏概全盲人摸象的局面，无论将大象摸成柱状还是鞭状抑或蒲扇状，都难以客观公正地描述客观真实的场景。而建立在片面论点基础上的崇敬或贬损，都无益于让我们认识一个真实而立体有质感的吴清源。
在纹坪世界，吴清源是一个高手，是一个可以封圣的人。但是，在政治的棋盘上，他也许连棋子都算不上，只能算棋盘上的灰，被时势裹挟，夹带，飘零。这个世界，并不如他单纯的棋人思想所想象的那样，只是一盘两个人参与的黑白棋局。这个世界有太多个人无法左右的复杂与纷繁。他最大的尴尬，就是对身份认知的尴尬。作为棋人和作为中国人或日本人的尴尬。这种尴尬，是纷乱的世界带给他的，他裹胁其中，难以自拔本身，是最大的悲剧。
逝者已矣，而世界还在纷繁复杂地向未来奔去。没有人能回答，他的尴尬，会否不会成为未来人们同样会遭遇到的尴尬。在并不比当年简单的世界局势面前，谁也不敢轻易讥笑这种猜想的可能性。惟愿所有政治家和民众，能够以史为鉴，牢记用巨大代价换来的教训，让理性指路，将人类带向和平与安定的彼岸，让更多的人，不至于沦为棋盘上的灰尘，陷入到吴清源曾经遭遇过的尴尬之中。
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