和许多旅游城市一样，成都的旅游景点，大致也分对外和对内两种类型。所谓对外，是指专门接待外地游客，让他们慕名而来，在飞起来咬人的价格中吃各种土特小吃，并且拍照打卡发朋友圈。三十元一碗的花毛峰，二十元一碗的三大炮，六十元一掏的耳朵，让本地人看得心惊肉跳。并不是本地人吝啬抠门，而是觉得它实实在在的不值——一碗凉粉，有一多半进了房地产商的肚子，多少也是让人不服的。

 

正是因为这个原因，本地消费者，总能在热门的旅游景点不远处，找到价格能让自己心理平衡的消费场所，所以一般的旅游老手，去一个地方，总要找当地的熟人，问你们本地人爱去的消费场所是哪？

 

成都也不例外，每个旅游场所附近，都有一个本地人常去而外地人不甚知晓的地方。宽窄巷子附近有魁星楼焦家巷；太古里附近有天祥寺均隆街，文殊坊附近，则有娘娘庙。我今天想给大家说说的，便是娘娘庙。

 

娘娘庙茶馆，是成都最著名的老茶馆之一，早年因为城内有很多大茶馆，还显得不太突出，最近这些年，由于老茶馆已星散凋零，仅存的一些，如鹤鸣等，都已变为旅游打卡地，本地人已很少光临，而要看到原汁原味的成都老茶馆，非娘娘庙莫属。

 

娘娘庙是一座道观，传说是为了纪念刘禅的儿媳妇崔氏而修的，关于这位崔氏以及她的老公北地王刘谌的事迹，《三国志》中是这样记述的：

 

邓艾偷渡阴平成功后，长驱直入，蜀后主忧惧不堪，举国而降。北地王刘谌闻知，怒气冲天，乃带剑入宫。其妻崔夫人问曰：“大王今日颜色异常，何也？”谌曰：“魏兵将近，父皇已纳降款，明日君臣出降，社稷从此殄灭。吾欲先死以见先帝于地下，不屈膝于他人也！”崔夫人曰：“贤哉！贤哉！得其死矣！妾请先死，王死未迟。”谌曰：“汝何死耶？”崔夫人曰：“王死父，妾死夫：其义同也。夫亡妻死，何必问焉！”言讫，触柱而死。谌乃自杀其三子，并割妻头，提至昭烈庙中，伏地哭曰：“臣羞见基业弃于他人，故先杀妻子，以绝挂念，后将一命报祖！祖如有灵，知孙之心！”大哭一场，眼中流血，自刎而死。蜀人闻知，无不哀痛。后人有诗赞曰：“君臣甘屈膝，一子独悲伤。去矣西川事，雄哉北地王！捐身酬烈祖，搔首泣穹苍。凛凛人如在，谁云汉已亡？”

 

蜀人为了纪念这位忠烈女子，在这里修了祠堂，为掩人耳目，以道观现世，但娘娘庙这个名字，却一直悄悄流传至今。

 

“乐不思蜀”与“玉石俱焚”的是是非非，很难用一句话摆扯清楚，这就如同山石与流溪哪一个更懂天道一样，不同的人，从不同的视点上，各自可以看出各自的一番道理。这并不妨碍这个原本是为了纪念一段威猛刚烈故事的小祠堂，变成一个悠扬自在的老茶馆。二者相安兼容，一如成都这座城中的众多人和事那样。

竹椅、老桌、天井、盖碗，老砖上的青苔，甚至明瓦上挂着的蛛丝尘网，都透着古旧的岁月气息，虽然这里离热门的文殊坊景点直线距离不过二百米，但因为高墙阻隔曲径交错，反而显得偏僻，这种阻隔，宛如一道滤筛，将外地游客与本地茶客区分开来，因而也就保留下了一份最纯正的老成都龙门阵。

 

在这里，能听到白发爷爷讲童年时吃到过的糖油果子和冰粉的故事；能听到老知青们在西双版纳雨林中的爱情；能听到诗人们争论李白和张若虚哪个的月亮更圆；也能听到给省委大院安个滚滚或给府南河做个锅盖的玄龙门阵；早年还有过动不动就扯起嗓子喊“不要脸就成功”的职业梦想家；还有每星期定期举办的命理研讨会。我有很多生动的写作素材，都来自于这里。有很多故事，根本不用加工，只须记录下来，便是一篇上好的民俗小说。

除了因环保原因，锅炉替代了老虎灶之外，所有老茶馆里应该有的，这里都有。而其中最鲜活的，便是游走在其中的人。

旅行中，最有趣的风景，就是人。要想了解真正的老成都，不到娘娘庙慵懒的阳光下，喝一碗4元的三花，吃一碗6元的斋饭，听一听老成都人特有的俏皮风趣的老龙门阵，恐怕不行。

 

地址：成都古娘娘庙位于文殊院西北角，可从人民中路万福桥东面的大安西路进入，在西马道街拐弯处即是。也可从文殊院东边的文殊巷至西马道街，往西拐弯处可见"古娘娘庙道观"的指引牌。